lunes, 23 de diciembre de 2013

Decidir nos hace libres





Excelente spot de campaña en defensa de la ley de aborto en España.

#quienessonlasmujeresqueabortan


lunes, 16 de diciembre de 2013

ÚNETE!

Llamamiento para asegurar las reservas de sangre y plasma en Navidad.



Representantes del Comité Ejecutivo de la Federación Española de Donantes de Sangre hacen un nuevo llamamiento al conjunto de la sociedad y por supuesto al colectivo de donantes regulares que se acerquen a los puntos de donación habituales en estas semanas previas a las Navidades para garantizar con ello que las reservas sean suficientes para superar sin sobresaltos las fiestas navideñas y los primeros días del Año Nuevo.

Este recordatorio incluye la caducidad de los hematíes y las plaquetas, lo que obliga a programar estas campañas estacionales previas por los desplazamientos de los lugares de residencia habitual y por los propios días festivos.

El presidente de la Federación Nacional, Martín Manceñido, reiteró la trascendencia del colectivo de los Donantes españoles que gracias a las más de seis mil doscientas transfusiones que se practican en España cada día, fruto de la generosidad de otros tantos Donantes, salvan 80 vidas cada día por el uso exclusivo de la sangre y recuperan la salud y el bienestar de otras 375 personas, también diariamente, por lo que bien merece la pena que todos los estamentos implicados realicen el esfuerzo necesario para conseguir los objetivos de la autosuficiencia nacional.

sábado, 14 de diciembre de 2013

UN BELÉN DE RECORD



Se ha inagurado en el fórum el Belén del Regimiento de Transmisiones del 22, el cual podría obtener el Guiness del Nacimiento interior más grande del mundo. Ya se han realzado anteriormente 20 ediciones más y la de este año ha superado a todas las anteriores. Ocupa 400 metros cuadrados y contiene 1400 personajes.

Los organizadores del nacimiento aspiran a superar la cifra de 20.000 visitantes del año pasado y lo que se recaude se destinara al Banco de Alimentos, a la Asociación de Enfermos Mitocondriales y a la catedral. Se podrá visitar hasta el 6 de enero de 12:00 a 14:00 y de 17:30 a 21:00 horas.



viernes, 13 de diciembre de 2013

DI NO AL FRACKING



En estos últimos días se ha hablado mucho sobre el fracking en Burgos. ¿Qué es?, ¿Por Qué se quiere Hacer?

Os dejamos el siguiente enlace donde encontraréis toda la información que queráis sobre este tema, vídeos y manifestaciones que se han hecho para defender un Burgos limpio, sin contaminación.

Es interesante verlo y os aconsejamos que pinchéis en el enlace.

http://fracturahidraulicaenburgosno.tk/

lunes, 9 de diciembre de 2013

Derechos y deberes fundamentales


Artículo 14

"Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social."

Bajo mi punto de vista, yo pienso que este artículo es muy importante, porque vivimos en comunidad y es necesario llevarnos bien entre todos, sin que exista discriminación alguna, ya que nadie es menos que otra persona simplemente por el hecho de haber nacido en otro país, por ser mujer, tener otros ideales culturales o básicamente por pensar diferente.
En pleno siglo XXI que vivimos, ya debemos dejar atrás estos pensamientos y respetarnos, porque a nadie le gusta ser tratado con inferioridad, ni ser discriminado,ni nada... tenemos que evolucionar para poder avanzar.



Carta del Jefe Sioux al presidente de los EEUU



El presidente de los Estados Unidos, hizo una oferta para comprar unos terrenos pertenecientes al pueblo sioux a cambio de entregarles una reserva. Esta fue la carta de contestación del Jefe sioux:



"El gran jefe de Washington manda palabras, quiere comprar nuestra tierra. El gran jefe también manda palabras de amistad y bienaventuranza. Esto es amable de parte suya, puesto que nosotros sabemos que él tiene muy poca necesidad de nuestra amistad. Pero tendremos en cuenta su oferta, porque estamos seguros de que si no obramos así, el hombre blanco vendrá con sus pistolas y tomará nuestra tierra. El gran jefe de Washington puede contar con la palabra del gran jefe Seathl, como pueden nuestros hermanos blancos contar con el retorno de las estaciones. Mis palabras son como las estrellas: nada ocultan.

¿Cómo se puede comprar o vender el cielo y el calor de la Tierra? Esta idea es extraña para nosotros. Si hasta ahora no somos dueños de la frescura del aire o del resplandor del agua ¿cómo nos lo pueden ustedes comprar? Nosotros decidiremos en nuestro tiempo . Cada parte de esta tierra es sagrada para mi gente. Cada espina de pino brillante, cada orilla arenosa, cada rincón del oscuro bosque, cada claro y zumbador insecto es sagrado en la memoria y experiencia de mi gente. La savia que circula por las venas de los árboles lleva consigo las memorias de los pieles rojas.

Los muertos del hombre blanco olvidan su país de origen cuando emprenden sus paseos entre las estrellas; en cambio, nuestros muertos nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra, puesto que es la madre de los pieles rojas. Nunca podemos olvidarla porque ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el venado, el caballo, la gran águila: estos son nuestros hermanos. Las escarpadas peñas, los húmedos prados, el calor del cuerpo del caballo y el hombre, todos pertenecemos a la misma familia.

Por todo ello cuando el gran jefe blanco de Washington nos envía el mensaje de que quiere comprar nuestras tierras, nos está pidiendo demasiado. También el gran jefe nos dice que nos reservará un lugar en el que podamos vivir confortablemente entre nosotros. Él se convertirá en nuestro padre y nosotros en sus hijos. Por ello consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Ello no es fácil, ya que esta tierra es sagrada para nosotros.

El agua cristalina que corre por ríos y arroyuelos no es solamente el agua, sino también representa la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos nuestra tierra deben recordar que es sagrada, y a la vez deben enseñar a sus hijos que es sagrada, y que cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuenta los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.

Los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed; son portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si les vendemos nuestra tierra, ustedes deben recordar y enseñar a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos y también lo son suyos y, por lo tanto, deben tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. Él no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extraño que llega de noche y toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana, sino su enemiga y, una vez conquistada, sigue su camino dejando atrás la tumba de sus padres sin importarle.

Les secuestra la tierra a sus hijos. Tampoco le importa. Tanto la tumba de sus padres como el patrimonio de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano, el firmamento, como objetos que se compran, se explotan y se venden, como ovejas o cuentas de colores. Su apetito devorará la tierra dejando atrás sólo un desierto.

No sé, pero nuestro modo de vida es diferente al de ustedes. La sola vista de sus ciudades apena los ojos del piel roja. Pero quizás sea porque el piel roja es un salvaje y no comprende nada. No existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay sitio donde escuchar cómo se abren las hojas de los árboles en primavera o cómo aletean los insectos. Pero quizá también esto debe ser porque soy un salvaje que no comprende nada. El ruido parece insultar nuestros oídos. Y, después de todo, ¿para qué sirve la vida si el hombre no puede escuchar el grito solitario del chotacabras ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde del estanque? Soy un piel roja y nada entiendo. Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado por aromas de pinos.

El aire tiene un valor inestimable para un piel roja, ya que todos los seres compartimos un mismo aliento: la bestia, el árbol, el hombre, todos respiramos el mismo aire. El hombre blanco no parece consciente del aire que respira, como un moribundo que agoniza durante muchos días es insensible al hedor. Pero si le vendemos nuestras tierras deben recordar que el aire no es inestimable, que el aire comparte su espíritu con la vida que sostiene. El viento que dio a nuestros abuelos el primer soplo de vida, también recibe sus últimos suspiros. Y si le vendemos nuestras tierras, ustedes deben conservarlas como cosa aparte y sagrada; como un lugar donde el hombre blanco puede saborear el viento perfumado por las flores de las praderas.

Por ello consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, yo pondré condiciones: el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos. Soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida. He visto miles de búfalos pudriéndose en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no entiendo cómo el caballo de hierro que fuma puede ser más importante que los búfalos que nosotros matamos sólo para sobrevivir.

¿Qué sería del hombre sin los animales? Si todos fueran exterminados, el hombre también moriría de una gran soledad espiritual, porque lo que les sucede a los animales también le sucederá al hombre. Todo va unido. Todo lo que hiere a la Tierra también herirá a los hijos de la Tierra. Nuestros hijos han visto a sus padres humillados en la derrota. Nuestros guerreros han sentido la vergüenza. Y después de la derrota convierten sus días en tristezas y ensucian sus cuerpos con comidas y bebidas fuertes.

Importa muy poco el lugar donde pasemos el resto de nuestros días. No quedan muchos. Unas pocas horas más, unos pocos inviernos más y ninguno de los hijos de las grandes tribus que una vez existieron sobre estas tierras o que anduvieron en pequeñas bandas en los bosques quedarán para lamentarse ante las tumbas de una gente que una vez fue poderosa y tan llena de esperanza. Una cosa nosotros sabemos y que el hombre blanco puede algún día descubrir. Nuestro Dios es el mismo Dios. Usted puede pensar que ahora usted es dueño de él, así como usted desea hacerse dueño de nuestra tierra. Pero usted no puede. Él es el Dios del Hombre. Y su compasión es igual para el hombre blanco que para el hombre piel roja. Esta tierra es preciosa para Él, y hacerle daño a Tierra es amonontonar desprecio hacia su creador. Los blancos también pasarán-tal vez más rápidos que otras tribus-. Continúe ensuciando su cama y alguna noche terminará asfixiándose en su propio desperdicio. Cuando los búfalos sean todos sacrificados, los caballos salvajes todos amansados y los rincones secretos de los bosques se llenen con el aroma de muchos hombres y la vista de las montañas se colme de esposas habladoras, ¿dónde estará el matorral? Desaparecido ¿dónde estará el águila? Desaparecida. Es decir, adiós a lo que crece, adiós a lo veloz, adiós a la caza. Será el fin de la vida y el comienzo de la subsistencia. Nosotros tal vez entenderíamos si supiéramos qué es lo que el hombre blanco sueña; que esperanzas les describe a sus niños en las noches largas del invierno.; qué visiones queman su mente para que ellos puedan desear la mañana. Pero nosotros somos salvajes. Los sueños del hombre blanco están ocultos para nosotros, y porque están escondidos, nosotros iremos por nuestro propio camino. Si nosotros aceptamos, será para asegurar la reserva que nos han prometido. Allí tal vez podremos vivir los pocos días que nos quedan, como es nuestro deseo.

Cuando el último piel roja de la tierra y su memoria sea solamente la sombra de una nube cruzando la pradera, estas costas y estas praderas aún contendrán los espíritus de mi gentes, porque ellos aman esta tierra como el recién nacido ama el latido del corazón de su madre. Si nosotros vendemos a ustedes nuestra tierra, ámenla como nosotros la hemos amado. Cuídenla como nosotros la hemos cuidado. Retengan en sus mentes la memoria de la tierra tal y como estaba cuando se la entregamos. Y con todas sus fuerzas, con todas sus ganas, consérvenla para sus hijos y ámenla, así como Dios nos ama a todos. Una cosa nosotros sabemos: nuestro Dios es el mismo Dios de ustedes, esta tierra es preciosa para Él. Y el hombre blanco no puede quedar excluido de un destino común."

viernes, 6 de diciembre de 2013

El “ubuntu” como una narrativa africana para el desarrollo.



Albert Kasanda, PhD
Doctor y licenciado en Filosofía. Forma parte del Centro de Estudios Africanos y de Investigaciones - Congo
La problemática del desarrollo de África es un tema complejo, en el que están concentrados los problemas de la dependencia financiera del continente, la extraversión del sistema económico, la desarticulación de las economías nacionales, así como también la subordinación de las élites africanas a los intereses extranjeros. En términos concretos, se refiere a las promesas incumplidas de los líderes políticos, las esperanzas decepcionadas del pueblo, el dictado de las potencias mundiales y las falacias de las instituciones financieras internacionales.
El último informe del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) respecto al índice del desarrollo humano (IDH) confirma lo siguiente: África es la única región del mundo en la que menos progreso se ha registrado en los últimos años en referencia a la satisfacción de la necesidades básicas de las poblaciones: agua potable, alimentación, alojamiento, salud, educación, esperanza de vida, etc. Sucede que dos terceras partes del grupo de los países menos avanzados en el mundo, y también los diez últimos países del mismo grupo, son países africanos (PNUD 2013). 
Es una situación preocupante, ya que millones de seres humanos se están hundiendo cada día en una espantosa y deshumanizante miseria. ¿Cuáles son las causas y los mecanismos de este  estancamiento? Para algunos teóricos, el estancamiento de África radica en la falta de recursos económicos y tecnológicos; es decir, la pobreza es el obstáculo mayor para el desarrollo del continente. Para otros, dicho estancamiento se debe al anacronismo y a la inmovilidad de las culturas negroafricanas; en otras palabras, las culturas negras son las que tienen la culpa de ser incompatibles con la modernidad. Para otros analistas, el subdesarrollo de dicho continente es la consecuencia lógica de la inserción de África en el sistema económico global vigente; o sea, tal estancamiento se origina en las estructuras económicas y financieras mundiales, para quienes África no cuenta más que como fuente de materia prima.
El presente análisis intenta dos cosas: primero, recordar brevemente las interpretaciones de desarrollo que acabamos de sugerir; segundo, explorar los valores humanos subyacentes al concepto de “ubuntu, en cuanto intento de nueva narrativa del “ buen vivir ”. Para ello, estructuramos nuestra reflexión en tres partes: primero, damos a conocer el contexto social, político e ideológico desde el cual se plantea la problemática del desarrollo en África. Segundo, exploramos las tres concepciones evocadas de desarrollo. Tercero, planteamos la filosofía del “ubuntu” como una otra perspectiva posible en la búsqueda de nuevas narrativas para el desarrollo.

La palabra “ubuntu” en el contexto social y político de África del Sur
 
La palabra “ubuntu” se pone en auge en el contexto de la lucha contra el régimen racista (el apartheid) que reinó en Suráfrica durante más de 40 años. Fue durante la transición hacia la democracia que, para liberarse de las divisiones y heridas del pasado, se utilizó el concepto de “ubuntu”, poniendo en evidencia sus virtudes políticas, morales y sociales. En el emblemático marco de este proceso, ha sido el valioso trabajo realizado por la “Comisión Verdad y Reconciliación” (Truth, Reconciliation Commission), que fue presidida por el obispo anglicano D. Tutu. Esta Comisión se constituyó como un verdadero espacio de exorcismo de la sociedad surafricana: mediante esta estructura, muchas de las víctimas del apartheid y también sus verdugos expresaron su “ubuntu”, o sea, su capacidad de trascender las heridas y el odio del pasado, perdonarse los unos a los otros y promover, así, un “otro concepto posible de justicia”. Testigo de esta experiencia histórica, el filósofo francés, J. Derrida, observa lo siguiente: “La palabra abantu (…) es la que se utilizó en el discurso oficial, al acabarse el apartheid, para traducir la misión de la Comisión Verdad y Reconciliación, para traducir la reconciliación misma (…) [para] asegurar las condiciones necesarias para sobrepasar las divisiones y los conflictos del pasado que habían engendrado violaciones brutales de los derechos humanos y dejado “una herencia de odio, de miedo, de culpabilidad y de venganza”. Esta herencia debe ahora ser tratada desde “la necesidad de comprensión y no de venganza, la necesidad de reparación y no de represalias, la necesidad de ubuntu (…) y no de victimización”. (Derrida 2004: 116-117).


Para seguir leyendo más acerca de este articulo de Albert Kasanda, que es muy interesante ya que nos habla dandonos su punto de visto de algunas percepciones y experiencias del desarrollo y subdesarrollo en Africa, aparte de hablarnos de la filosofia de "ubuntu" como narrativa para el desarrollo, podeis meteron en el siguiente enlace y leerlo alli.  http://www.dialogue4change.org/article/view/83/

DEP NELSON MANDELA

«Murió en paz, rodeado de su familia», ha asegurado el presidente Jacob Zuma emocionado en el día en que Sudáfrica «pierde al más grande de sus hijos» 


 Muere Nelson Mandela a los 95 años tras un prolongado proceso degenerativo, que le mantuvo hospitalizado desde el pasado mes de junio. «Hemos perdido al más grande de nuestros hijos», confirmaba el presidente sudafricano, Jacob Zuma en un mensaje a la nación.

Zuma, visiblemente emocionado, ha recordado ante el pueblo sudafricano a un hombre con una «increíble determinación por vivir». El líder antiapartheid «nos unió a todos y todos juntos le vamos a despedir». «Le amaremos siempre, que su alma descanse en paz, Dios bendiga a África», ha concluido. 

El presidente sudafricano ha ordenado que las banderas ondeen a media asta para rendir homenaje a uno de los grandes iconos del siglo XX. Además, ha anunciado que en los próximos días se celebren funerales de Estado. 

Fuente: ABC.es noticias
Ver más en:
http://www.abc.es/internacional/20131205/abci-idas-venidas-casa-mandela-201312052206.html

martes, 3 de diciembre de 2013

NUESTRA CONSTITUCIÓN Y NUESTRA CULTURA

En el artículo 44 de nuestra constitución, se defiende el derecho a la cultura. Dice que todos debemos tener el alcance a ésta y que es un fenómeno natural de la comunidad. Además se expone la relación que tiene con la ciencia y en como influye en el desarrollo de las personas y de la sociedad.
Para los animadores socioculturales como nosotras, también es importante el artículo 48, en el cual se defiende la participación libre y eficaz de la juventud en el desarrollo político, social, económico y cultural de España.
Con todo esto queremos explicaros que la cultura y los jóvenes pueden ir unidos y que todos tenemos derecho a aprender de ésta, a pertenecer a alguna de ellas y a respetar al resto, sin que una cultura sea más importante o mejor que otra.